从人类创始以来，人与自然灾害作斗争的历史一直就没有停止过，留下了许多脍炙人口的神话传说和故事，精卫填海,大禹治水,女娲补天,夸父追日,愚公移山等。但人类早期的破坏自然的能力很弱，最多只能引起局部地区小气候的改变，所以人与自然还能相安无事。现在随着社会的进步，科学技术的发展，人类在发展经济、提高生活质量的同时也闯下了弥天大祸，地震、洪水、飓风、海啸、森林大火、火山爆发……自然灾害频繁，在严峻的、残酷的事实面前，我们要改变那种陶醉于改造自然的征服心态，审慎地看待“人定胜天”。今天被破坏的地球自然正在对人类进行可怕的报复，大自然是绝不会因为人类的无知而原谅人类的。
中国古典哲学的“天人合一”思想概念，最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。中国佛教2500多年历史，佛家弟子便深刻明了身境等同，人与自然的统一性、和谐性。故“天下名山僧占多”，山川大地，被佛家弟子开拓出了一座座的神圣殿堂，添置一处又一处的人文胜景，给人类留下了优美、和谐生态环境保护的典范。佛陀对生存环境十分珍爱，“不败自然相，相应度无极”。“夫荫其极者，不摘其叶”。中国古代诗人也在自然中缔造了不朽的文学作品流传至今，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”辛弃疾有词说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”李义山“留得残荷听雨声”；苏东坡“乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪”。在民间人与自然关系的对联也处处可见：“江山万里如画 神州四时皆春 冬去山明水秀 春来鸟语花香”；“ 清风明月本无价 近水遥山皆有情”；“牛耕绿野千仓满 虎啸青山万木春”。善待自然吧，自然也会善待我们的。